天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
——《道德经·第五章》
“募兵啦!朝廷募兵啦!”
臧旻的募兵告示一出,立刻在美稷刮起一阵旋风,匈奴勇士纷纷逃出美稷,躲进各自部落不出,汉人纷纷前往应试。
风很快刮到王玢所在的滴水聚,少年们纷纷吵嚷着要去参军。
“天地不仁,以万物为刍狗,意思是说天地有仁心,滋生了万物;老子则说天地无所谓仁,也无所谓不仁。天地生了万物,并没有想取回什么报酬。所以真正意思是:天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差。”
“圣人不仁,以百姓为刍狗,意思是说圣人不亲近(也不厌恶,体现了视人平等)任何人,他看到百姓有困难就会出手认认真真地帮助,就象祭神一样,帮完就完了,不会往心里去,就象祭完神的刍狗,随手就扔掉了。”
王玢正讲着道德经第五章,突然见胡封站起来,道:“先生,您说圣人看到有困难的百姓就会出手相助,那为何鲜卑年年入侵?圣人却没有出现呢?”
诸少年听到胡封这么问顿觉的甚是有理,皆目光奕奕看向王玢,看他怎么回答?
王玢微微一笑道:“你是否忘了前一句,天地不仁以万物为刍狗,在上天及圣人眼里,鲜卑与汉人都是平等的,鲜卑入侵,乃受白灾,哦!就是雪灾所害,牛羊多冻死,家无余粮,不得已才入侵中原劫掠。”
躲在西厢房门口偷听的阿沅有些了悟的点头,这蟊贼懂得挺多,而且那所谓九九乘法表挺好用的,让她查羊都快了几分。
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