不是“老母鸡”曹嵩将曹操揽在翅膀下护着，实在是深知太多的世道实情。各地小规模农民暴动此起彼伏，不是抢了富人的粮食，就是砸了商人的店铺。盗贼云集、占山为王的事情已经屡见不鲜，就在去年冬天轩辕山阳人一带还发生过农民称帝的闹剧。这样的世道，曹嵩能放心让毫无自救经验和长途远行技巧的曹操出远门吗？万一遭到暗算，死在哪儿喂了野狗都有可能。好不容易喝了八大缸中草药才生了小儿子曹德，如今连那活儿全没了，统共两个儿子，真是看得比命还精贵。

太学要求学生上交“壮游报告”作为毕业论文，可谓一举多得。

当时社会风俗认为，男子成年前后，应该出门远行，一是锻炼胆量；二是培养独立生活的能力；三是获得不同地域的风土人情的见闻；四是可以遍访私学，可以拜谒身处各地的不同名家，以便跟不同的学者、专家切磋技艺，丰富个人人生阅历；五是可以扬名，如一个人学习好，知识渊博，多在几个私学和士子大夫们的落脚点崭露头角，渐渐就会变得知名；六是可以结交新知，编织关系网；七是为了寻找“知名经纪人”，如果在壮游途中，遇到赏识他的名嘴、名儒，并被这人首肯和夸耀，他将很容易在士子们、学子们相互交流、串联的活动中显露名声。

另外在全国散落几十所知名私学和几百所二三流私学和官学，学子们通过学习，可以通过考试成为最基本的士，士再努力得到某个名人或大官门下，得到被举荐当官的机会。

士、学阶层，相对于农人阶层，已经自成体系很久。他们之间是一个相互通联的庞大体系，是人才交流和培养的管道，和官、民共为“三体”，成为国家机构的重要部件。

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