于是,在一个收破烂的经过画眉村的时候,炎爹将铜乌龟卖给了收破烂的。经过讨价还价,最后以六十六元成交。炎爹说要这个数字是为了讨个吉利。
元离的葬礼非常简单,他的尸体被送了回来,村里没有人愿意管这档子事,但是尸体不能放得太久。在没有办法的情况下,村委会凑了点儿钱,将他用草席一卷了事。
那两条鲤鱼被人发现后,本想宰了做鱼汤,但是见它们身上破破烂烂,以为染了什么病,便在村边的小港里放生了。到底它们是存活下来了,还是不久就死去了,没有人知道。
我跟北京的同事说起元离的故事时,同事说他们老家那边也有类似“撞七”的说法。他们那边叫做“七七祭”。每逢亡者临终后的第七天进行一次祭祀,所以也叫“做七”。也有“死者不撞七,活的没得吃”的说法。还说“男怕撞头,女怕撞脚”。他们认为,男撞头七,女撞断七,死者阴魂在阴司要受莫大的痛苦。
除此之外,他们那边还流传着“撞七歌”:头七撞七,死者打得叫屈,二七撞七,灵床供在隔壁,三七撞七,丧家发迹,四七撞七,墙壁坍塌,五七撞七,子孙有吃,六七撞七,儿女发迹,七七撞七,眼睛突起。
这撞七歌似曾相识。后来一想,元离在我家讨米的时候唱过类似的歌谣。但是歌里面的说法有出入。
由此可见,“撞七”这回事不怎么可信。
我跟同事谈起元离的故事,是因为清明节临近了。
一听说清明节会多放一天假,公司的人都兴致勃勃,对接下来的长假充满了期待。好像清明节不是为亡人而设,却是为活人而设的。
我跟同事聊完“撞七”,回到自己的位置上。
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