于是，在一个收破烂的经过画眉村的时候，炎爹将铜乌龟卖给了收破烂的。经过讨价还价，最后以六十六元成交。炎爹说要这个数字是为了讨个吉利。

元离的葬礼非常简单，他的尸体被送了回来，村里没有人愿意管这档子事，但是尸体不能放得太久。在没有办法的情况下，村委会凑了点儿钱，将他用草席一卷了事。

那两条鲤鱼被人发现后，本想宰了做鱼汤，但是见它们身上破破烂烂，以为染了什么病，便在村边的小港里放生了。到底它们是存活下来了，还是不久就死去了，没有人知道。

我跟北京的同事说起元离的故事时，同事说他们老家那边也有类似“撞七”的说法。他们那边叫做“七七祭”。每逢亡者临终后的第七天进行一次祭祀，所以也叫“做七”。也有“死者不撞七，活的没得吃”的说法。还说“男怕撞头，女怕撞脚”。他们认为，男撞头七，女撞断七，死者阴魂在阴司要受莫大的痛苦。

除此之外，他们那边还流传着“撞七歌”：头七撞七，死者打得叫屈，二七撞七，灵床供在隔壁，三七撞七，丧家发迹，四七撞七，墙壁坍塌，五七撞七，子孙有吃，六七撞七，儿女发迹，七七撞七，眼睛突起。

这撞七歌似曾相识。后来一想，元离在我家讨米的时候唱过类似的歌谣。但是歌里面的说法有出入。

由此可见，“撞七”这回事不怎么可信。

我跟同事谈起元离的故事，是因为清明节临近了。

一听说清明节会多放一天假，公司的人都兴致勃勃，对接下来的长假充满了期待。好像清明节不是为亡人而设，却是为活人而设的。

我跟同事聊完“撞七”，回到自己的位置上。

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