Kyjunjun

中国传统文化的主流是儒家文化，所以本文说的传统，就是说的儒家文化的传统。

要分析张国荣与传统文化的关系，必须将他的事业分为前后期。前期，是从出道到退出乐坛，这时是他的奋斗期和成名期，这个时期，他主要是谋生和追求成名；后期，是退出乐坛之后的十几年，这是他对人生和艺术的自觉追求和把握期。

在前期，作为一个首先要解决衣食住行的普通人，实践的是儒家积极入世的精神，“天行健，君子以自强不息”，这种入世的自强不息精神是一种锲而不舍的努力和奋斗，需要坚强的意志和坚定的道德情操，中国格言说：“君子当思一黍一粟来之不易”，“君子爱财，取之有道”，自强不息的奋斗，不是巧取，也不是豪夺，必须亲身去一步一个脚印地做。

如果说在前期，他追求的是成名，在后期，作为一个有自觉人生追求和艺术追求的人，他实践的是儒家文化的“仁”，这是儒家文化的核心和根本精神，即是“人性本善”的善，即是“爱人”，即是“思无邪”，就是真善美的人生真义。

儒家追求真善美的人生真义，就是保持人的真性情，并且将人的真性情付诸事业。小孩子的本真，那是一种自然天然的本真，而经过后天世事的历练依然保持的本真，才是真正文化意义上的本真，这种本真因为经过理性的洗炼，经过社会各种美的丑的事物的洗涤，所以，真正显示出深沉而纯净的美，张国荣的美正是美在这里。这种气质，是在他的后期，才明显起来，所以很多人说他三十几岁之后才越来越美。

保持本真，可分为两个层面，一是自保，即保持自身的真性情，二是将本真付诸自身所追求的事业，即在事业的追求过程中体现真善美的人生真义。前一点做起来容易一些，因为自保是退一步的做法，陶渊明在社会中实现不了自己“仁”的理想，就寄托山水，比起杜甫的“致君尧舜上，再使风俗醇”，一辈子为了仁的理想颠沛流离要容易得多，要舒服得多。在自强不息中追求本真，于艺术家，就是要艺术发乎真性情，于学术，就是要始终坚持真理，于政治，就是用对大众最好的制度方式方法来行政，在工商界，保持本真，就要问怎样取得财富才于己与于社会最有利。

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