断定一件事是不是瞎掰，并不难，通常情况下，我们是先来查证历史上是否有这么一个人，他是做什么的，有什么样的经历，什么样的坷坎，有什么样的心路历程，他的理想是什么，他追求理想的过程如何，他又是怎样以他的存在来影响这个世界的。

比如我们说白玉蟾，这个人尽管来历不明，以一种刻意的低调方式，保持一种刻意的高调招摇，知道他的人，少之又少，但我们却可以断定这个人真的存在——不管他到底是只误喝了丹水的蟾蜍，还是一个大活人故意摆迷魂阵。但他到过许多地方，和许多人交流过，所过之处都留下了零星的记载，而且他本人还留有一大卷本诗书，再加上他的门人弟子，要让我们相信这么多的人在伪造一个并不存在的人，而且连个目的都没有，这很难。

至少，朱熹化名为崆峒山道士邹訢这事，已经是史学界的共识，都知道朱熹在白玉蟾这里碰了壁之后，转而去研究《周易参同契》，最终也没搞出个名堂。这是史实，所以白玉蟾确曾存在过。

而王守仁在这里突然搬来一个蔡蓬头——在此之前，没有任何人提到过这个蔡蓬头，此人无爹无妈，没有幼年，没有少年，没有相识的朋友，没有左邻右舍。等于是凭空跳入历史之中，就已经是成年老道了——在此之后，也没有任何人发现蔡蓬头，这导致了此人又没有晚年，更没有三朋四友，不曾有只言片语留在这个世界上……

俗话说得好，人过留名，雁过留声，连脊椎动物死了，都要留下点儿化石证明自己曾经存在过。这个蔡蓬头居然有此智慧学识，一眼瞧得出王守仁的来龙去脉，但在王守仁见到他之前，却不曾有过丝毫的记载，这就够让人纳闷的了——更离奇的是，日后王守仁功名大成，声名赫赫，按理来说少不了会有刨根问底的人，挖地三尺去寻找这位蔡蓬头的行踪，可是却没有找到他。最可疑的是，九华山的传说之中，提到这个蔡蓬头，居然也是来自于王守仁的这段记载。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.dd123.cc

(＞人＜；)