现在我们的问题是:孔子、孟子也好,苏格拉底、柏拉图也罢,还有这王阳明,他们都认为,存在着一个东西你还没有看到,而且这个东西对我们来说相当重要,那么这究竟是什么怪东西呢?
最早描述这个东西的,是老子李耳,他在《道德经》中说,这个东西啊,这个东西,那可是孩子没娘,说来话长啊:
有物混成,(有个浑然一体的东西,)
先天地生。(它先于天地而生。)
寂兮寥兮!(无声啊,又无形!)
独立不改,(它永远不依靠外在力量,)
周行而不殆,(不停地循环运行。)
可以为天地母。(它可以算做天下万物的根本。)
吾不知其名,(我不知道它的名字,)
强字之曰道,(把它叫做道)
强为之名曰大。(勉强再给它起个名叫做大。)
大曰逝,(大成为逝去,)
逝曰远,(逝去成为辽远,)
远曰反。(辽远又返转还原。)
故道大,(所以说道大,)
天大,(天大,)
地大,(地大,)
人亦大。(人也大。)
域中有四大,(宇宙间有四大,)
而人居其一焉。(而人居其一。)
人法地,(人以地为法则,)
地法天,(地以天为法则,)
天法道。(天以道为法则。)
把老子说的这个没头没尾、没头没脑的怪东西,与柏拉图的洞穴理论对照一下,我们的心里就会“咯噔”一声:哇,走出洞穴的柏拉图,所看到的正是这个,他看到了,许多人都看到了,可是谁也无法说清楚。
他们不是智者吗?怎么智者还说不清楚?
事实上,不是他们说不清楚,而是我们听不明白。你无法对一个盲者,描述各种颜色的区别。因为对于盲者来说,世界上压根儿就不存在颜色。你也无法对一个聋者,描述各种音律音韵的区别,因为对于聋者来说,音律与音韵同样也是不存在的。
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