拓跋濬生于太延六年(公元440年),是故太子拓跋晃的长子。拓跋焘因深悔由于自己的怀疑猜忌使拓跋晃恐惧卧病而亡,对拓跋濬特别宠爱。幼时的拓跋濬聪明颖达,常被拓跋焘带在身边,亲加教导,号为世嫡皇孙。太平真君五年(公元444年),拓跋焘车驾北巡,到各处察视民情,有一天遇到官吏捆缚着一个奴仆,正准备处罚他。见到皇帝驾到,官吏忙跪奏道:“这个奴仆犯了大罪,小臣正要惩处。”这时,年仅5岁的拓跋濬从皇帝旁边的一辆车中伸出小脑袋,说道,“这个奴仆今天正巧碰到了我,也许是天意,你将他放了吧!”官吏按照命令将犯人松绑放掉了。拓跋焘惊讶地看了自己的孙子一眼,自语道:“这孩子年纪虽小,举止却以天子自处呢!”年纪稍大,便让他参决国家大事。
正平二年(公元452年)十月,魏帝拓跋余被宦官谋杀,拓跋濬在众大臣的帮助下登上了帝位。这时的北魏虽已统一了北中国,日渐强大起来,但因太武帝拓跋焘时经营四方的统一战争,国力已颇为虚耗。内侍宗爱在短短的几个月时间内连弑两帝,朝野上下人心惶惶不安。因而拓跋濬登基之后,首先宽刑简政,以稳定民心。
太武帝拓跋焘在太平真君七年(公元447年)曾下令尽诛沙门,焚毁佛经,严禁民众信佛。一时间天下经书遭焚,和尚尼姑被诛。但佛教在当时已成为一个时代思潮,民间仍有许多人暗中归佛。拓跋濬即位后,接受群臣的进谏,决定对佛教的流行听其自然,略加规限而已。他下诏命令各州郡县可以各建一处寺院,百姓有自己愿意出家为沙门的不必横加阻拦。但出家人数大州不能超过50人,小州不能超过40人。拓跋濬还亲自为沙门师贤等5人剃度,并让师贤担任僧人的总摄,管理僧人事务。这样,无形中便消除了沙门与政府的对抗情绪,但又使政府对僧尼有所控制。
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