多年以前,我曾说过:既然当初古龙先生说,他将武侠的风气从写神转到写人是创新,为什么我们今天不再度转过来,从写人到写神呢?
因为这一句话,我承受了无数的质疑。《华音流韶》这部带着浓重神话背景的武侠小说,更是争议的焦点。好在,华音系列面世已经有六个年头了,三卷八册,上百万字的篇幅,数十万的读者。他们徜徉在这个世界之中,陪我一起渡过了最美好的青春岁月。
如今,再回过头来看当年的一切,我想,无论如何,总算用事实回答了部分质疑,但今天,我还要再说一次。我所谓“写神”,并不是要用神奇诡谲的事物炫人耳目,也不是要刻意追求壮丽与奢华,更不是要蔑视人的尊严和价值。只是因为,“神”本身便是我们自己的影子。是上古先民们在遥远的天空下,用我们还未被沾染的想象力,书写的完美自己。
千百年过去了,我们沉沦在现代科技中狂欢,不再敬畏自然和神明的威严。如果我们能片刻偷闲,逃离工业的喧嚣,回顾那些先祖们为我们写下的影像,那么,这些神明便会成为我们谛视自己的一面镜子。
我要写的,并不是真正的神明,而是无尽追求超越人类的局限,让自己如神明一般完美、高贵、自由的人们。
正是他们的永恒追逐梦想、不停完善自我,才彰显了人类真正的尊严和美丽。
在此,引用一段读者对华音中人神之分的阐释,虽有过誉之处,但却深深打动、勉励了我。
所谓写神,其实是写出神一样的人。除了本来就有背景设定的主角如卓王孙等,许多只是偶尔出场的人物,其风采韵度,亦使人作天上想……他们一如上古人神未分时的活泼泼的生命,热情然而庄严,高贵然而纯真。”
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