那道观位于五条大路与六条大路间的马代小路。

两人前往那道观的理由——

“为了《白氏文集》。”

“《白氏文集》？”

“嗯。”晴明点头。

《白氏文集》是一本专门收录唐代诗人白乐天作品的书。简单说来，就是诗集。

“书中有一首《寻郭道士不遇》……”

“唔，嗯。”博雅点头。

在宫中，通读《白氏文集》是基本教养，所以无论是谁均大致熟悉里面的诗。

博雅当然也读过《白氏文集》。白乐天的《琵琶行》与《长恨歌》，都是宫廷的基本教养之一。

《寻郭道士不遇》一诗，是白乐天于某天拜访一位郭姓道士，不巧对方不在，白乐天只得返回。内容如下：

郡中乞假来相访，

洞里朝元去不逢。

看院只留双白鹤，

入门唯见一青松。

药炉有火丹应伏，

云碓无人水自舂。

欲问参同契中事，

更期何日得从容。

“这首诗又怎么了？”

“诗中有个‘院’字，指的正是道观……”

道观——正是道教寺院，也是道士修道起居的场所。

那晚，信好和桓亲两人边喝酒边聊白乐天的诗。

当时，也聊到《寻郭道士不遇》这首诗。

这首诗与白乐天其他诗相比，例如《长恨歌》或《琵琶行》，并非特别有名。

然而，两人碰巧对这首诗的意思各持己见。

两人争执的问题，是白乐天到道观拜访郭道士时，郭道士当时到底在或不在？

“在。”源信好如此主张。

“不，他不在。”这是藤原桓亲的主张。

作诗当时，白乐天约已四十五岁左右，任职江州司马。

虽是官员，却是闲职。

诗中说是“乞假”，亦即特意请假出门去拜访郭道士。但白乐天明明有的是时间，根本不用夸张地写成“乞假”。

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