《山海经》可以说是中国古代的一部奇书，书中保存了许多远古神话，其中包括天文方面的故事传说。关于太阳的神话传说，就有这样的记载：

在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻，那地方有座山，山上有棵扶桑树，树高三百里，但它的叶子却像芥子一般大小。树下有个深谷叫汤谷，这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了，就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空，其他的便依次上登，准备出发……

《山海经》中类似的神话故事相当之多，诗人屈原在《天问》中所问之事，多与上述神话传说有关。例如：

说圆圆的天叠了九层，是谁做过量度？

这么浩大的工程，谁能完成营造的任务？

天的转轴安在哪里？边缘又放在何处？

地上的八根擎天柱支在哪儿？为何东南低落？

说天分成九块，它的边界怎样划分又怎样连属？

天的角落弯曲处那么多，谁能数得清楚？

天地在何处会合？为什么岁时日月多以十二划分？

太阳和月亮依托在哪儿？星宿怎样列陈？

太阳从汤谷升起，到蒙汜去就寝，从天亮到夜晚，一共要走几多路程？

月亮有何德何能，每月都死而复生？

为了什么需要，它把一只白兔怀在腹中？

这些神话和诗歌，都以美妙的文学形式，描述了先民们关于天体的种种光怪陆离、富于想像的传说。但透过这些夸张的言辞，我们不难发现，这事实上都反映了先人对天体构成的追问。

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