在西藏，寺庙也好，普通家庭也好，大多供奉着达赖和班禅的法像。藏民视达赖、班禅为天上的太阳、月亮，外来游客如以达赖、班禅的最新彩色照片相赠，信徒会双手接过，捧过头顶，并报以极大的感激之情。原来达赖、班禅分别是西藏黄教两大活佛的称号，在藏人心目中，达赖、班禅就是佛祖的化身。

藏佛教认为，达赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身，班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身，这两个称号由来已久。达赖喇嘛这个称号，始于公元1578年。这一年蒙古俺答汗赠给格鲁派的哲蚌寺主索南嘉措以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，从此西藏历史上才有了“达赖喇嘛”这一称呼。“达赖”是蒙古语，意为“大海”；“喇嘛”是藏语，意为“大师”。经清朝顺治皇帝于公元1653年的册封，达赖喇嘛这一封号就成为达赖系统的专用名称。班禅这个称号，始于公元1645年。这一年蒙古固始汗赠给格鲁派扎什伦布寺寺主罗桑曲结以“班禅博克多”的尊称。“班”是梵文“班智达”（即学者）的简称；“禅”是藏语，意为“大”，二字合起来意为“大师”。公元1713年，清朝康熙皇帝册封班禅时的正式封号是“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”是满语，意为“珍宝”。从此，班禅这一封号就成为班禅系统的专用名称。

喇嘛按规定不可结婚生子，因此活佛位置的继承就需要采用其他途径。活佛转世应运而生，成为西藏宗教的重要特点之一。它是以灵魂转世说为根据，为解决宗教首领继承问题而产生的宗教制度，初创于藏传佛教噶举派的噶玛支派。该支派的首领都松钦巴公元1193年逝世时，遗嘱弟子“将转世再来”。弟子们认定噶玛拔希为其师的转世灵童，经寺庙10年培养，正式以该派首领身份活动，成为西藏第一位转世活佛。

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