在书生的描述中，呼韩邪是强悍入侵的外族的代表，仗势欺人，蛮横无理。一如现实生活中欺凌他们的蒙古王朝。

除了“昭君怨”，还有“文姬恨”，同样是不断被文人津津乐道的——越是在国难当头，民族沦亡的时刻，这两个女子被捧出来化为图腾的频率越高。文人再叙和重现她们故事的原因，是为了找回自己日渐失落或已经失落的文化自豪感，是在幻觉中对现实强烈不满的隐形反抗。

指责一个社会缺乏什么，需要什么是容易的，提出的解决方案也貌似可行。可是纠结于自己的大民族文化情结的书生并不知，真正的变革不是由书生意气来促动，它必须建立在对现实社会的充分的认知上，对现状理解、同情，精确知道症结在何处。试图改进它，并知道怎样避免不必要的麻烦。

这一点，不仅是在蒙古人统治的元朝，在任何一个时代，社会，都是适用的。

当书生把社会现实投射到历史事件中时，史实在他笔下发生了不可避免的扭曲。当初匈奴五单于内讧，呼韩邪投靠汉朝，受到汉朝的扶植而成气候。虽是出于各自的政治目的，但彼此总算关系友善，合作良好。呼韩邪对汉朝的态度一直友好，并景仰汉文化，他和汉朝之间有着秘密的政治交易及约定，并一直能够遵循。

对于历史上的昭君来说，呼韩邪是她的转机。

如果没有他，王昭君只是深宫白发寂寞美人，不会有机会得到元帝的垂顾，使他念念不忘。呼韩邪的出现，充分说明了什么叫“天无绝人之路”。昭君嫁予他，以行动证明了什么叫千里姻缘一线牵。

对于王昭君来说，她刚强高洁的秉性未因寂寞而折损。当元帝下达诏书征请和亲的宫人时，王昭君挺身而出。她奔涌的众多念头中定有一念是“此处不留爷，自有留爷处。”

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.dd123.cc

(＞人＜；)