其政悶悶,其民淳淳;
言善治政者,無形無名,無事無政可舉,悶悶然,卒至於大治,故曰,其政悶悶也。其民無所爭競,寬大淳淳,故曰,其民淳淳也。
其政察察,其民缺缺。
立刑名,明賞罰,以檢姦偽,故曰察察也。殊類分析,民懷爭競,故曰,其民缺缺也。
禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極﹖其無正。
言誰知善治之極乎!唯無可正舉,無可形名,悶悶然而天下大化,是其極也。
正復為奇,
以正治國,則便復以奇用兵矣。故曰,正復為奇。
善復為妖。
立善以和萬物,則便復有妖之患也。
人之迷,其日固久。
言人之迷惑失道,固久矣。不可便正善治以責。
是以聖人方而不割,
以方導物,舍去其邪,不以方割物,所謂大方無隅。
廉而不劌,
廉,清廉也;劌,傷也。以清廉清民,令去其邪,令去其汙,不以清廉劌傷於物也。
直而不肆,
以直導物,令去其僻,而不以直激沸於物也。所謂大直若屈也。
光而不燿。
以光鑑其所以迷,不以光照求其隱慝也,所謂明道若昧也,此皆崇本以息末,不攻而使復之也。
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