那天夜里我回到家，摆脱了女房东后——她很快就把自己当成了我母亲——进入自己的房间，在床上躺下，开始思念起谢库瑞。

就让我从那嬉戏般打断我注意力的声响说起吧：十二年后的第二次到访，她并没有现身。然而，她却成功地让我感觉到了她的存在，就像是神秘地把我给围了起来，使我确信她一直在看着我，衡量着我是否适合作为她未来的丈夫，仿佛在自得其乐地玩一场逻辑游戏。知道这一点后，我也以为自己一直看得到她。此刻我才清楚地明白了伊本·阿拉比的说法，他认为爱情的力量能让人看见他所看不见的人，这种能力就是想要感觉到看不见的人一直都在身旁的愿望。《古兰经》第5章“筵席”第119节经文：“真主喜悦他们，他们也喜悦他。”神爱学说将真主与人的关系由主奴关系改变为情恋人关系，对伊斯兰宗教文化产生深远的影响。12世纪之后，神爱学说被伊斯兰教正统教义所吸收，成为伊斯兰教信仰的重要组成部分。神爱学说的主旨在于：人在对真主的爱恋中，净化灵魂和心性，使爱，爱者与被爱者达致苏非神秘主义所宣扬的合一的至境。在现实生活中，这种神爱思想又与世俗之爱密切融合为一体，产生了大量亦神爱亦世俗之爱的文学作品。">我之所以推断出谢库瑞一直在看我，是因为我一直在听着屋里的声音，以及木地板的咯吱作响。有那么一阵，我确信她与她的孩子们正在隔壁一间面对着走廊前厅的房间里：因为我听到了孩子们推搡、扭打声，以及在他们母亲皱起眉头瞪了两眼之后努力想要压低的声音。偶尔我会听见他们不自然地悄声交谈，声音不像是为了怕打扰到别人礼拜而刻意压低的，更像是娇作的，之后又听到了她们嘻嘻的笑声。

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