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谈文化侵略

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这两天来听说有轰动一时的反对文化侵略运动。因为离城较远,无心知其底细;如传闻不误,也不外乎开会演讲,及散贴告白,其目的则在反对西洋教士在华办学传教的政策。自然我们不能像许多老成学者,将这些国家大事放给“青年”来办,而等到青年真正去办之后,又因为他们是青年所办,来决定的他的死罪。这种逻辑未免太妙了。

听说有十一二岁小孩也被人家诱去拿旗,所以这反对文化侵略运动一定是不对的。也有人说,读书的时候救国就是自杀,至于读书毕业以后,又须“不谈政治”以自救。这样一来,自幼年以至老死,长处于自杀之间,倘使兢兢自持,自然也可以慎终追远,显祖荣宗,半百岁月度去,不过这样做人,也未免太苦。如果生命这样飘摇,也许不一定自己救得出来。文化侵略不侵略,还在其次。

记得“文化侵略”这名词,大约还是起于去年北方反对中日文化基金委员会时才成的。以前四五年就是反宗教大同盟的运动,现在反对文化侵略的团体,就是此运动直接流布下来的波澜。除去还是演讲及贴告白以外,大概没有看见什么进步。其原因还不外于自救者之急于自杀,及自杀者之未之决心而已。

不过当作一个学理的问题讲,西洋教徒,如抱纯粹的宗旨,以中国国民的利益为前提,只要他们别无野心,也未始不可利用他们的学校,来培养我们的国民。不过所谓“纯粹”二字就不易讲。这样头脑清晰的西洋教育家,也不能说没有;宗旨正当,预备将来归还中国人办的教会大学虽不多。抑或者还有一两个,真受过教育的西洋教士,我在北方也看见过——不过所难者就难在这一点。恐怕厦门这个地方就更有讨论之必要。此地所传的道理与所谓北方看见过的或欧洲道学所讲的比起来,至少可有二百年的时代差别,其教士所办的学校,宗旨纯粹与否也就可想而知。

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