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“殿下有需，自无不可。”肖恩露出了一个为难的表情，“只是教廷十分排斥这种新医术，到时候不会给殿下惹来不必要的麻烦吧？”

当初在曼育军领，圣以太教廷对新医术强势排斥，给肖恩留下了不可磨灭的印象，逼迫的他不得不托庇在女巫密会名下。

即便是现在，安吉贝娜名下的医院和医院骑士团已经在曼育军领遍地开花，圣以太教廷对这种新医术的态度，依旧没有改观。

甚至鼓动恐吓自己的教徒，说使用这种医术医治，是一种亵渎，将会受到真理之神的唾弃，若是接受其他人的输血，那更是一种堕落，让自己的灵魂变得不洁，死后灵魂将会被拒之天堂之外，或者打入灵魂墙中自我救赎，或者永世受游荡之苦。

这造成了很多信奉圣以太教廷的领民，哪怕医院就离自己一步之遥，免费救治，他们宁死不受。

在曼育军领，安吉贝娜的名声呈现两极分化。

一种是那些非教廷教徒，曾经得到医院骑士团的帮助或者医院救治，或者在雅各布江复流时，被强行迁走的领民。

他们是安吉贝娜的坚定拥护者，认为她是预言之女，圣女，这个圣女可不是圣以太教廷的圣女，而是菲斯翠丝女神的圣女。

在阿沙恩，虽然圣以太教廷一家独大，并且尊崇真理之神是唯一的真神。

但是各种各样的信仰从来不缺乏，远在奥丁大草原上的奥丁兽人信奉的兽神奥丁就不多说了。

其他诸如火神、水神、山神之类的，多不胜数，甚至一些强悍的兽类，也容易被尊崇为神灵，安迪斯人对山神便情有独钟，肯塔纳野蛮人则信封自己死去的强大长者，名为祖灵。

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