1997年6月21日，在中国台北写的。请大家注意我这首诗的诗句变化，你看：生前不知死，生前聊知死，生前焉知死，生前颇知死，生前真知死，这里面用些典故了。

好比说，晋朝的刘伶是个酒鬼，一边喝酒一边叫仆人在后面拿个锄头跟着他，说我一死你就埋我。所以，我才有这种话说“生前聊知死，死后随处埋”。这个“生前焉知死，死后梦三槐”是典故啊，看它的内容，请看我所写的《北京法源寺》这个书啊。

我讲这个东西给大家，表示说，虽然我不能接受西藏的宗教，可是我会说：死了以后把自己的尸体给这些老鹰吃掉，我觉得是一种非常浪漫的死法。我今天在台湾，无法用天葬的方法来处理我的尸体，可是，我会用这种信念式的、讽刺性的、开玩笑性的方法，来展示我的最后的骨，愿身成骨骨成灰，愿身成骨骨成标本啊。这可能是我对中国，对中国的台湾的一点最后的遗骸，这个遗骸本身也是很特殊的。所以，你们看到我开玩笑的这一面，你也要看到我有苍凉的一面。

我再念一首诗给大家听，表示你们不要忘记我不算什么电视节目主持人，我是文学家——虽然别人不承认。大家看我写的：

四季里总有秋天，

秋天是一种感喟，

正因人难以寻春，

对夏日你无法插队。

别伤感黄叶凋零，

且珍惜仅有的青翠，

人生里总有中年，

中年是一种狼狈。

正因你不再童真，

对青年你不属一类，

别回首旧日光华，

且留恋残梦的未碎。

逼近的是冬天的娇阳，

逼近的是老去的彩绘，

逼近的是处处美酒，

可惜的是我已难醉。

当我前列腺开刀以后，我正有这种感觉。

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