【子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”】

【禅解】

“述而不作”，只因信得理无可作。既“信”得及，自然“好古”，此夫子真道脉，真学问也。

卓吾云：都是实话，何云谦词？

【子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”】

【禅解】

“学不厌”，“诲不倦”，孔子亦曾承当之矣。只一“默而识之”，真实难到，宜其直心直口说出。

【子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”】

【禅解】

真实可忧，世人都不知忧，所以毫无真乐。惟圣人念念忧，方得时时乐。

【子之燕居，申申如也，天天如也。】

【子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”】

【禅解】

卓吾云：壮哉！

方外史曰：人老心不老。

【子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”】

【禅解】

卓吾云：学问阶级。

方外史曰：虽有阶级，不是渐次，可谓六而常即。

【子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”】

【子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”】

【禅解】

卓吾云：读此二章，乃见“诲人不倦”。

【子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。】

【子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”】

【禅解】

“临事而惧”，从戒慎恐惧心法中来。“好谋而成”，从好问好察，用中于民而来。不但可与行军．即便可与用行舍藏。否。则白刃可蹈，中庸不可能矣。

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