○子曰：“雍也可使南面。”

《史记仲尼弟子传》曰：冉雍字仲弓。孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也，可使南面。”

《说苑修文篇》曰：上无明天子，下无贤方伯，天下为无道，臣弑其君，子弑其父。力能讨之，讨之可也。当孔子之时，上无明天子也，故言雍也可使南面。南面者，天子也。

树达按：古之人君乡明而治，天子诸侯皆南面，不独天子也。

○仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”

《楚辞涉江》曰：桑扈裸行。王注云：去衣裸裎，效夷狄也。

《说苑修文篇》曰：孔子曰：“可也简。”简者，易野也。易野者，无礼文也。孔子见子桑伯子，子桑伯子不衣冠而处。弟子曰：“夫子何为见此人乎？”曰：“其质美而无文，吾欲说而文之。”孔子去，子桑伯子门人不说，曰：“何为见孔子乎？”曰：“其质美而文繁，吾欲说而去其文。”故曰：文质修者谓之君子；有质而无文，谓之易野。子桑伯子易野，欲同人道于牛马。故仲弓曰“太简。”子曰：“雍之言然。”仲弓通于化术，孔子明于王道，而无以加仲弓之言。

树达按：简者易也，太简则野矣。

又按：《邢疏》及《朱子集注》皆以此章与上章连为一章。《皇侃疏》别为二章，是也，今从之。

○哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

《易系辞下篇》曰：子曰：颜氏之子其殆庶几乎！有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。

《大戴礼记卫将军文子篇》曰：子贡曰：夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，称言不苟，是颜渊之行也。

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