《借书与痴》

中国宋朝的藏书家，对于借书和还书的问题，有一种有趣的理论。他们

有些人主张不借书给人，同时又主张借了书不应归还。他们认为，借书给人

是一件痴事；还书给人更是一件痴事。这理论甚至成了俗谚，有人推而广之，

认为向人借书，已经一痴；有书居然肯借给人，更是二痴；借出之后又向人

家索还，可谓三痴；借了书又还给人，是乃四痴。这借书四痴的理论，在北

宋藏书家之间颇为盛行，宋人著述中记载这故事者甚多，而且在字句之间各

家还有不同的见解，是中国藏书家关于借书问题的一段有趣的逸话。

吕希哲为吕公著子，徽宗时以党祸罢官，所著《吕氏杂记》有云：“余

幼时，有教学老人谓余曰：借书而与之，借人书而归之，二者皆痴也。闻之

便不喜其说。”

王懋《野客丛书》卷十云：“李正文资暇集云：借书籍俗谓一借一痴，

与二痴，索三痴，还四痴。又杜元凯遗其子书曰：书毋借人。古谚云：借书

一嗤，还书一嗤，后人生其词至三四，识为痴。或曰：痴甚无谓，当作瓻。

仆观广韵注张孟押韵，所载瓻字，皆云还书盛酒器也。故曾文清公证郑侍郎

通鉴诗曰：借我以一鉴，饷公无两瓻。又观鲁直诗云：愿公借我藏书目，时

送一鸱开锁鱼。苏养直诗曰：休言贫病惟三箧，已办借书无一鸱。又曰：去

止书三箧，归亡酒一鸱。又曰：惭无安世书三箧，滥得扬雄酒一鸱，乃作鸱

夷之鸱。近见渔隐复渠，亦引黄诗为证”。

王氏在这里先否定了古谚所谓借书还书为痴或嗤的一般见解，而认为应

该作瓻，谓古人的礼节，借书还书皆以瓻盛酒为伴。接着又引了黄山谷、苏

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