第十一則 黃檗大唐無禪師

舉：黃檗禪師示眾云：汝等諸人盡是酒糟漢，何處有今日，還知大唐國裏無禪師麼？時有僧出云：只知諸方匡徒領眾，又作麼生？檗云：不道無禪，只是無師。

無師，是說太初無師。太初未有數學，何人教他數學？未有輪與槓桿，何人教他造輪與槓桿？沒有師，都是自己悟出來的。伏犧觀天地與鳥獸之跡，亦沒有人教他如何觀。凡學問上的大發見，都是自己悟出來的。九天玄女授給宋江無字天書，無字就是無師。

大唐國裏無禪師，但是有禪。禪是悟識。

然而雪竇禪師出來一翻，說是有師。他頌裏說：你黃檗不就是大禪師麼？而且你還是唐朝宣宗皇帝之師呢！

這雪竇說得對，也果然是有師。學童識字就要師，打天下的王者亦有師，所謂學為帝王師。然而有師要想無師時，師不可止於是傳授經驗，也要想想可如何觸發學生的悟識。最好的師是有師當無師用。舊時的師傅教的很少，乃是深知此理。

不但發見與發明是要靠悟識，便是經驗的東西，學會它亦要靠悟識。如嬰孩學語，是靠悟得的多，而學校裏用怎樣的語學方法，也不及嬰孩學語的快。文字亦然。我小時聽三姊講趙雲，遂自己看起三國演義來，那些生字與不懂的句子我不查字典，也少去問人，自己也不知幾時都識得了。那是我從我們祖先當初造字造句的悟識出發，所以不知的也知，不識的也識了。

黃檗正是有師作無師用，所以雪竇頌他「凜凜孤風不自誇」，與道學者的一面孔為人師不同。歷史上王者之師是張良，不是叔孫通。張良與漢王是在天授聰明上相接，也因是漢王，張良纔想出計略，所以張良不覺得自己是師。

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