第六十三則南泉斬貓

舉：池州南泉寺一日東西兩堂爭貓兒。方丈普願禪師見之，遂提起貓兒云：道得

即不斬。眾無對。禪師遂斬貓兒為兩段。

這一則初看很難懂，要看了雪竇禪師的頌纔會懂。雪竇禪師的頌曰：

兩堂俱是杜禪和撥動煙塵不奈何

賴得南泉能舉令一刀兩斷任偏頗

這裏的著眼在「任偏頗」三字。

兩堂的和尚為爭一隻貓兒吵鬧。若在法官與道德家，便先要查明這貓先來時

原是一直在東院的？或是西院常在餵它的？而這回又是忽然為何而爭？兩堂眾僧

中是誰先不好？又是誰最洶洶，有失出家人風範？如此等等。而南泉禪師也不查

明，只斬一隻貓兒，就來平息兩堂僧眾的爭吵，豈不是把是非曲直欠辨別，犯了

偏頗了？又且也不是貓兒之過，你不去辦那兩堂僧眾的犯了山門清規，倒來斬貓

兒，豈不是更有失公平了？

可是南泉禪師就任其偏頗。因為現在要的是當機立斷，平息煙塵。

凡事都是一個機。譬如四時節氣，一旦夏天到了，春天就要一律收攤，不管

有些花卉兒的開過與沒有開過，來得及與來不及。又一旦秋天到了，便要大家都

是秋天，一旦冬天到了，一旦春天到了，便要大家都是冬天，都是春天，其間各

人的小理由都不能管。這就是天道的當機立斷，所以老天爺也有被說是不公平。

記不清是誰家的故事了，有位世子被父王命他治亂絲，他拔劍斬之，曰：亂

者當斬。歷史上是有過多少回大事，抗命者皆誅，來降者皆赦，不分個人的情節

。你只應站在天道的立場，不可站在被誅被赦者的立場。這就是臨濟禪師所謂「

隨處作主，立地皆真」。天道與歷史就是這樣真的。

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