毋 忘 草

一

Butler和 Stevenson 都主张我们应当衣袋里放一本小簿子，心里一涌

出什么巧妙的念头，就把它抓住记下，免得将来逃个无影无踪。我一向不大赞成这

个办法，一则因为我总觉得文章是“妙手偶得之”的事情，不可刻意雕出。那大概

免不了三分“匠”意。二则，既然记忆力那么坏，有了得意的意思又会忘却，那么

一定也会忘记带那本子了，或者带了本子，没有带笔，结果还是一个忘却，到不如

安分些，让这些念头出入自由罢。这些都是壮年时候的心境。

近来人事纷扰，感慨比从前多，也忘得更快，最可恨的是不全忘去，留个

影子，叫你想不出全部来觉得怪难过的。并且在人海的波涛里浮沉着，有时颇顾惜

自己的心境，想留下来，做这个徒然走过的路程的标志。因此打算每夜把日间所胡

思乱想的多多少少写下一点儿，能够写多久，那是连上帝同魔鬼都不知道的。

二

老子用极恬美的文字著了《道德经》，但是他在最后一章里却说：“信言不

美，美言不信。”大有一笔勾销前八十章的样子。这是抓到哲学核心的智者的态度。

若使他没有看透这点，他也不会写出这五千言了。天下事讲来讲去讲到彻底时正同

没有讲一样，只有知道讲出来是没有意义的人才会讲那么多话。又讲得那么好。

Montaigne（蒙塔涅，法国散文家），vo1taire（伏尔泰，法国启蒙思想家），Pascal

（帕斯卡，法国数学家、物理学家、哲学家），Hume（休谟，英国哲学家、历史学

家、经济学家）说了许多的话，却是全没有结论，也全因为他们心里是雪亮的，晓

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