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下篇 六、初期的奋斗——演说的功效

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一九二○二月二十四日,我们在慕尼黑的霍夫布雷好士地堂(Hofbausfestaal)刚在开第一届大会,就在筹备第二届的大会了。

在过去我们不敢有什么妄想在慕尼黑一类的城市之中,每月或是每地周开会一次,现在则决定每举行大会一次了。

在那个时候,我们国社党的党员大家都差不多把这会看作很有一些神圣的意义。

每一次开会,济济一堂,到会的有增无减,而且听众对之一天注意一天。

每次的议程,大都是先论“战争的罪恶”问题(这个问题当时候还没有人注意到,)接着是讨论和平条约;在这个时候,慷慨激昂的演说,十分的适用,而且也是十分必要的。

假使在当时召集一个民众大会,参加的都是困苦的无产阶级,并不是麻木不仁的小资产阶级,一同来讨论凡尔赛条约,那么这个民众大会,不只是向共和国进攻,即使不被人认识为复辟思想,至少也必定被当作反思想的表现。

当我们把凡尔赛条约加以批评的时候,群众每有起来辩沦的,说“那么布勒斯。

里多佛斯克(Brest—Lirovosk)条约又怎样呢?“群众叫嚣不已,扰攘,一直到他们力竭声嘶,或是发言人晓得他们不能加以理喻而休止时为止。

唉!像这样的国民真是叫人失望!他们不知道,凡尔赛条约是我国莫大的奇辱,不知道这种和约,是地我民族的一种横暴的侵袭。

马克思党破坏工作,敌人的毒害宣传,处处地方使民众对于事理完全失掉了理智。

但是我们不必去怨天尤人,因为对方的罪恶大到不可限量。

但是,我国的小资产阶级,在当时对这狂澜是否来出力维持的?或者曾动用他们的智谋去启导了真理?然而他们并不如此。

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