（一）龙树的师承和著作

在佛灭度之后的第二个四百年时代：也正是佛灭六百年中，有一位大乘菩萨出现于世，他的名字叫做马鸣。因为这位菩萨降生时刻，听到许多马在那里叫鸣，所以称为马鸣。他是协尊者衣钵真传的入室弟子。一生力弘大乘佛教，著有《大乘起信论》等许多论著。教化众生，到了佛灭度后七百年时期，又有一位龙树论师出世。

龙树。约在公元一五○——二五○年代的人。他出生于南印度毗达婆国。先学外道，通达医方，隐身之术。后入佛教，学习小乘，再转大乘，精通当时一切经典，统一诸经思想，而确立了大乘佛教义学。龙树活动的地方，以大憍萨罗国为主，得沙达婆诃那王朝之皈依，晚年住于黑蜂山。他大成大乘佛学，故被尊仰为第二释迦。又他对于后来各宗派。给予很大影响，故被列为八宗之祖。

龙树的著作很多，收藏于汉译及西藏译经而其真伪未定者亦有。现被认为龙树真撰之作，约有如下各种论颂：

（1）《中论颂》：

（2）《十二门论》（一卷）罗什译（无梵、藏本）；

（3）《七十空性论》（唯有西藏译）；

（4）《回诤论》（一卷）毗目智仙、瞿昙流支共译。（有梵、藏二译）；

（5）《六十颂如理论》（一卷）施护译（有西藏译）；

（6）《广破经、广破论》（唯有西藏译）；

（7）《大智度论》（百卷）罗什译（大品般若之释论）（无梵、藏译）；

（8）《十住毗婆沙论》（十七卷）罗什译（十地经第一、第二地之释论）（无梵、藏本）；

（9）《大乘二十颂论》施护译（亦有西藏译）；

（10）《因缘心论颂》、因缘心论释（一卷）失译。（无梵文本、而有西藏译）；

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