明报 后殖民志 1999年1月18日

对桑大利这个国家，你知道有几多？奈格兰呢。法大利亚，听说那些都是吃人族，在路旁的小吃店，一边吃人一边谈笛卡儿的哲学：我吃人故我在。德畿桑都是古堡，古堡内挂满象牙，并住了很多巫师。因为德畿桑人精通巫术，因此所有人都是数学家科学家，制造完美的汽车，国家很讲规律。过马路如果不依绿灯就给送去再教育。他们最野蛮的了，相信优生学，而在德畿桑境内，所有的人猿皮肤都是白的，德畿桑人皮肤好黑，黑到晚上所有国民都必须穿者荧光服。因为德畿桑人那么黑，他们就联同皮肤一样黑的奈及利，桑格兰联合王国，发动了种族灭绝战争，企图消灭白种人，或将白种人变成他国动物园的白人猿。伊利高原国，对桑大利来说是东方，对奈格兰来说是西方。桑大利说奈格兰是东方，奈格兰说桑大利才是东方。地球是圆的，任何地方，既是东方，亦是西方。东方与西方，是权利与自我定义的问题，但桑大利和奈格兰人说，伊利高原国家都是原教主义者，宗教狂热分子，每个人都有四个老婆，但哪里找那么多女人呢，桑大利人和奈格兰人，给搞得有点糊涂了。

典型存在，因为我们需要一个简单的概念，理解世界。正如我们需要巫婆，罪犯，精神病患者，爱滋病人，恶女，成为我们的恶，或理想主义者，人权运动者，国父，教宗，成为我们的善。

在我们的孩童时期，我们以分别/是/不是来认识世界。后殖民主义借用了拉康的心理分析，解释是/不是，我/他者这个概念，如何建立殖民思维：帝国是，殖民地不是；帝国是我，殖民地是他。

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