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●第四章 性歧变与性爱的象征-1

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● 第一节 性歧变从前,一切关于性生活的专作家都一厢情愿地认为这种生活只有一个格局,而凡是不合这格局的便是不属于“常态的”。在他们的心目中,这一点似是一个早已论定的真理,无需再加探讨。而所谓那惟一的格局,他们也始终不曾有过详细的解释或确切的定义,好像每个人都是天生即知之的一般。不过我们对于性生活的事实加以亲切的探研以后,大家立刻发现这不是一个真理而是一个假设,并且这假设还是错误的。事实上,性生活的格局也远不只一个,一定要说一个数目的话,与其说少,不如言多甚至于我们可以说每一个人有一个格局,也还不至于离真相太远。我们至少可以说格局有好几个类型,一个人的性生活总有一个类型的隶属,而所谓隶属指的也不外是近乎某一类型的格局,而决不会恰是这个格局。

自从笔者开始研究性心理学之日起,笔者就看到这一层。在笔者的作品里,我也时常说明一点,就是性生活的变异范围和自然界其他方面的变异范围一样,是很大的,惟其范围人,所以正常一同所适用的境界也就相当的广。单一格局的说法是无论如何站不住的。到了今天,大抵经验较多的观察家也都渐渐承认了这一点。

只举一个例罢,著名的妇科专家狄更生说,我们“对单一的固定的性格局所表示的怀疑正日益渐大”。

啥叫做正常的变异范围呢?这却也不是一个容易答复的间题。不过我们不妨提出一个标准来。性的目的原在生殖,我们可以说凡属多少能关照到生殖目的的性生活,尽有变异,总不失其为正常。这并不是说凡属不以生殖为目的的性生活都是不合理的。那决不是,有时,比如为个人健康考虑或民族卫生考虑,这种目的的暂时放弃在道德上是必须的。不过、有的性活动,非但不以生殖为目的,并且在方式上根本使生殖成为不可能,并且采取这种方式时,总有几分故意,那都可以说不合理了、不正常了。这一类的性行为我们称做歧变。

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