这是我对《道藏》的第一次尝试,敬献给察等民先生六十五岁生日纪念论文集。
一九三三·四,十
《陶弘景的镇法》分七篇,共二十卷:
运题象第一,分四卷,记杨义和许多“真灵”会遇的故事。
甄命授第二,分四卷,记众“真灵”的训戒,“诠导行学,诚厉惩急”。
协昌期第三,分二卷,记众真所说“修行条领,服御制度”。
稽神枢第四,分四卷,记道教的地理,“区贯山水,宣叙洞宅”。
阐幽做第五,分二卷,“并鬼神宫府官司氏族,明形识不灭,善恶无遗”。
握真辅第六,分二卷,“此卷是三君(杨义,许谊,许翱)在世自所记录,及书疏往来,非《真法》之例”。
翼真检第七,分二卷,为“《真法·叙录》也,“非《真浩》之例”。
这二十卷中,“其十六卷是真人所治,四卷是在世记述”。七篇之题目是陶弘景“仰范纬候,取其义类,以三言为题”。
在《叙录》里,陶弘景说:
《真话》者,真人口授之语也,犹如佛经皆言佛说。而顾玄乎谓为“真迹”,当言真人之手书迹也,亦可言真人之所行事迹也。若以手书为言,真人不得为隶字。若以事迹为目,则此迹不在真人尔,且书此之时未得称“真”。既于义无旨,故不宜为号。
此段不但说明书名的意义, 并且使我们知道此书旧有顾玄乎的本子, 原题为《真迹》。《真治》之书名乃是陶弘景改作此书后新题的。顾玄平即是顾欢(《南史》七五,顾欢一字玄平,死时约当四八五年)(适按:永明元年,世祖征顾欢为太学博士,不就。四八五为永明三年,或稍早。他死在永明前期,则无可疑。他墓上木造理,地方官图表上,世祖尚存),是一个有大名的道士,隐居于刘天台山,晚节服食,不与人通。每旦出户,山鸟集其掌取食。事黄老道,解阴阳书,为术数多效验。(《南齐书》五四)
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