中国学术界的大损失

——悼闻一多先生

一

闻一多先生在昆明惨遭暗杀，激起全国的悲愤。这是民主运动的大损失，又是中国学术 的大损失。关于后一方面，作者知道的比较多，现在且说个大概，来追悼这一位多年敬佩的 老朋友。

大家都知道闻先生是一位诗人。他的《红烛》，尤其他的《死水》，读过的人很多。这 些集子的特色之一，是那些爱国诗。在抗战以前他也许是唯一的爱国新诗人。这里可以看出 他对文学的态度。新文学运动以来，许多作者都认识了文学的政治性和社会性而有所表现， 可是闻先生认识得特别亲切，表现得特别强调。他在过去的诗人中最敬爱杜甫，就因为杜诗 政治性和社会性最浓厚。后来他更进一步，注意原始人的歌舞：这是集团的艺术，也是与生 活打成一片的艺术。他要的是热情，是力量，是火一样的生命。

但是他并不忽略语言的技巧，大家都记得他是提倡诗的新格律的人，也是创造诗的新格 律的人。他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言。诗大家都知道，不必细说； 散文如《唐诗杂论》，可惜只有五篇，那经济的字句，那完密而短小的篇幅，简直是诗。我 听他近来的演说，有两三回也是这么精悍，字字句句好似称量而出，却又那么自然流畅。他 因此也特别能够体会古代语言的曲折处。当然，以上这些都得靠学力，但是更得靠才气，也 就是想象。单就读古书而论，固然得先通文字声韵之学；可是还不够，要没有活泼的想象 力，就只能做出点滴的餖饤的工作，决不能融会贯通的。这里需要细心，更需要大胆。闻先 生能够体会到古代语言的表现方式，他的校勘古书，有些地方胆大得吓人，但却得细心吟味 所得；平心静气读下去，不由人不信。校书本有死校活校之分；他自然是活校，而因为知识 和技术的一般进步，他的成就骎骎乎驾活校的高邮王氏父子而上之。

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