第十四编
786—324(857)861—
明白,幽晦——假如真理并没有显明可见的标志,那就会太幽晦了。它始终都被保存在一个教会和一个显明可见的〔人〕群里,这便是一个可赞美的标志。假如那个教会里只有一种情操,那就会太明白了;然而要想认识什么是真的,我们只须看一看那始终都存在着的;因为真的总是始终存在着的,而任何假的都不是始终存在着的。
778—562(858)954—
教会的历史应该确切地称之为真理的历史。
783—561(859)898—
坐在一艘遭到风暴袭击的船里而又确有把握它绝不会沉没,那真是赏心乐事。那些干扰着教会的种种宗教迫害就属于这类性质。
782—822(860)944—
在有那么多虔诚的标志而后,他们还遭到迫害,这就是虔诚的最好的标志。
784—857(861)917—
教会当其就只有上帝扶持时的那种美妙状态。
788—462(862)931—
教会总是受着各种相反错误的攻击,但也许从来不象现在这样是在同一个时间内。
可是假如由于错误的多重性的缘故它所受的攻击越多,那它也就越因之而获得它们彼此相抵消的好处。
它尤怨着双方,但是由于宗教分裂的缘故而更多地尤怨着加尔文派。
确实是相反的两方都有许多人受骗,所以必须破除他们的执迷。
信仰包含着许多看来似乎是互相矛盾着的真理。笑时,哭时,等等。Responde.Ne respondeas〔回答他。不回答他。〕,等等。
它那根源便是耶稣基督身上两种性质的结合;以及还有两个世界(创造新天和新地;新的生命,新的死亡;一切事物都是两重,而同一名称却始终不变);最后还有义人之中的两类人(因为他们就是两个世界,并且是耶稣基督的一个组成部分和影子。因此,所有的名字都适用于他们:义人,罪人;死者,生者;生者,死者;被特选的,被遗弃的;等等)。
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