往阿里山的路上，梅花如天上的繁星般，在山径两旁闪烁。

大伙儿下车看花，抬头寻望，点点寒梅，繁花似锦，低头只见梅瓣飘落，如残雪片片。想起古人说：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。宝岛的初春，梅、雪怎可能争春，也无法踏雪寻梅，倒不妨“踏梅寻雪”吧！

只有叶片落尽，梅花才会绽放。

苍劲的枝干疏影横斜，洁白的梅花暗香浮动，少了热闹的绿叶衬托，人的视觉接触到的是树干与花朵，而黑与白的对比、刚毅的枝干与柔美的花儿，更是一种奇妙的协调。

梅花的身影，总让我想起涅槃。

涅槃之花，不就是来自烦恼之叶的掉落吗？涅槃，到底是什么境界呢？其实它一点也不神秘。而往往我们都把涅槃看作至高无上的神秘境界，可幻化各种飞天遁地的神通本领，或者认为一定要肉体死亡才能得到涅槃……

涅槃，就是一种寂灭，三法印中的“涅槃寂静”，正说明“贪、嗔、痴”烦恼的止息，即是苦的究竟息灭。因此,如果有人说他已涅槃，却仍烦恼重重、苦迫不断，这样的“涅槃”是痴人说梦。

佛陀告诉我们涅槃并不在遥远的地方、来世，而在现前当下即可证得──在每一次观察身心的变化，从中舍离烦恼、放下执著，即能体证到涅槃的清凉与自在。这样的体证，不假外求，也并非他人能替代或给予，而是“自知、自觉、自作证”。

“彼朝行如是，暮必得升进；暮行如是，朝必升进”，只要念兹在兹，一点一滴地观照身心相续的生灭，以中道的态度如实地生活，便能有所进步。

就如泰国高僧佛使比丘所说：“肉体不必死，但我执必定要消除，这称为涅槃。”要达到“涅槃”，必先去除我执。当执取“我”、“我所有”的烦恼逐渐断除了，涅槃也就不远了。

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