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为了让他不怀歉意地离开北京,我们第二天再次聚会,第三天也聚在一起,总之,随后的日子,只要是大家一起床,便抓起电话,一小时后,一群人便再次聚到一起,接连7天,我们不分昼夜地聚在一起沉默寡言,惟有大庆隆隆的屁声始终伴随着我们,到后来,我们一个个几乎目不转睛地盯着大庆,等待着他一屁之后,再添新屁,好发出笑声,而大庆神态自若,装出一副全无察觉的样子,旨在出奇不意地把屁放出,为聚会平添笑料。
262
那是一个压抑而疯狂的春节,至少,它在我的记忆里是这样的,另外,我还记得,在那个春节里,大庆放出的屁也引起了我的一段回忆,就如同普鲁斯特在《追忆似水年华》中吃到小玛德莱娜点心后所发生的回忆一样,这种以感觉器官为线索的回忆想必还在许多别的作家身上发生过,我在此把我的回忆叙述一下,用以表明对这位法国作家的敬意,当然,像他那么罗唆的叙述方法我可是不会用的。
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在我年轻的时候,曾与一个姑娘迷失在情感之中,我是如何清醒的呢?我想,我最好把这件事情再讲一遍。
众所周知,怀孕破坏爱情,很多恋人因怀孕而争吵,抱怨,这表明,爱情的目标不是从相互交往中获得彼此的善意与尊重,而是别的东西――我是说,从娱乐角度讲,那就是性,从审美角度讲,那就是美好的感受。
性与美好的感受不是一种东西,美好的感受之后,我们将会希望它再次出现,而性的后果之一,怀孕,却使我们被迫面对不太美好的感受――堕胎,那是一种补救,表明性已经被伤害。后果之二,生殖,那是自然的结果,生殖使女性的美感荡然无存,怀着胎儿的女子鼓着肚子,改变了身体原来的自然曲线,正面看怪模怪样,侧面看更加滑稽,生产之后,性便消失了,首先,生产破坏了原来的性交通道,其次,哺育幼儿使性出现了一种荒唐的面目,看着幼儿恣意吸取母亲的乳汁之后,我想原来的性伙伴一定不好意思去与一个柔弱的小儿争抢温柔之乡,那个下流的幼儿从他阴茎特爱深入的地方钻出,转而咬住他更爱抚摸的乳房,并以柔弱而无助的一举一动,牢牢吸引了她的注意力,在这情况之下,男子最想做什么呢?无非是逃之夭夭罢了。
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