奴隶制是人类社会最初级的一种社会制度，虽然大部分国家和民族都已经抛弃了奴隶制这种落后的国家制度，但是奴隶制的思想却保留了下來，尤其是象满清这种关外游牧民族中，奴隶制度依然有所保留。

等到满清入驻中原，包衣制度这种变向的奴隶制非但沒有被废除，反而得到了进一步的扩大，在清朝鼎盛时期拥有包衣身份的汉人绝对不是耻辱的象征，相反的却是一种荣耀。

你说你是堂堂正正的汉人？那好你去纳粮吧，反正我包衣是不用给国家纳粮的。你说你是腰杆笔直的中国人？那好你去服徭役吧，累死我也不会可怜那，开挖大运河就需要你这样顶天立地的汉子。

包衣怎么了？奴才怎么了？有主子护着，不用纳粮，不用徭役，吃香的喝辣的，甚至欺负了你们这些堂堂正正的人，也不用受到审判，主子全都保护了。

这种社会结构里，奴隶其实是一种依附，是远离权力者希望通guò人身依附的方式來分润权力，虽然有些无耻但是在那个时代里这还真是件平常事。

常三好这类人就是典型的想当包衣要发疯的人，别说什么朝廷鹰犬名字不好听，但是这个身份真的是有大利益的，为了奴才的身份他也是拼了，从江南渡海顶着风暴來到琉球，整整潜伏了一年多的时间，现在眼瞅大功就要告成了，结果沒想到倔驴子居然把一qiē都给搅黄了。

常三好弯腰在大街上狂奔，身后是嗖嗖飞來的子弹，但是他心中却沒有对法国士兵的丝毫怨恨，他心里反而破口大骂倔驴子。

“你傻了吗？咱们是什么身份啊…咱们是朝廷的奴才，而洋大人是什么人啊？那是皇上太后都不敢惹的洋大人啊…你怎么敢反抗呢，这要是传到京城去，我们半分功劳都沒有，最后还得掉脑袋啊……”

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