余开驻牙披时,沿途僧俗,遮道欢迎,进哈达、酒食。番入呼酒日“呛”,以长筒盛之,中系皮带,背负而行。番人行呛时,先倾掌上自饮,后而敬客,以示无毒也。
余驻牙披后,即以“厦札远遁,番人无反抗意,请示招抚,以安人心”呈报入藏。旋报可。余乃从事安抚,逐渐向曲巴、增巴、脚木宗推进。每至一处,则召集僧俗, 以晓汉藏一家,达赖受英人嗾使,出兵反抗。今达赖远遁,朝庭轸念藏民,不咎既往,各宜安业勿惊。又不时巡视附近村寨,抚问疾苦。其贫无力存活者,又周恤 之。且将旧例供应柴草夫役,皆分别给钱。更申明纪律,严禁官兵擅入民房及喇嘛寺。于是番人大悦。远近向化,相率输诚。钦帅亦嘉余深识治体,抚驭有方。历时 两月,工布全部遂完全肃清矣。
[校注二十五] 当 时康藏官吏,称赵尔丰与联豫皆曰“钦帅”。此云“钦帅”指联豫。先是,边军先钟军入工布境,占领牙丕(即牙披)等地。故赵尔丰于宣统二年奏请与藏人于江达 划界。言江达,实指工布也。藏人于工布一区,设营官驻牙丕。牙丕不当大道,故设差站于江达,承辩汉官驿运事宜。称其地为工布江达,示其隶属工布营官。汉官 罕识牙丕,但多知江达,故以江达代表工布全境。言与藏人于江达划界实即于工布划界之意。换言之,即欲以工布全境划隶川康境。钟军入藏境前受赵丰指挥:入藏 境后,受联豫指挥。自边军撤回丹达山东之硕般多边坝等地后,拉里与工布皆隶藏。故知此,所指为联豫。
工布在江达之西南,纵横八百余里。东接波密,西南接野番。其极西之阿冗噶伽,则为藏王边觉夺吉之衣胞地。民情朴厚,气候温和,物产亦尚丰富。历年在达赖压迫之下,痛苦不堪,此次出兵,亦迫于达赖威力。自余部开入,人民翕翕向化,咸庆来苏矣。
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