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第十四章 坦陀罗免于欲望的方法

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1973年3月30日于印度孟买

第一问题:

昨天你说,朝向解放或三摩地的动机也是一种紧张和一种阻碍,但或许那不是一个欲望,而是一个热望,是人内在固有的饥渴,不是吗?

你必须了解欲望是什么意思,宗教使你对这个很混乱,如果你欲求世俗的东西,他们称它为欲望;如果你欲求另一个世界的东西,他们就以一个不同的名字来称呼它,这是荒谬的,欲望就是欲望,不管欲望的目标是什么都没有差别,目标可以是任何东西,可以是属于这个世界的、物质的,或者是属于另一个世界的、灵性的,但是欲望还是保持一样。每一个欲望都是一种枷锁,即使你欲求神,那也是一种枷锁,即使你欲求解放,那也是一种枷锁,除非这个欲求完全去除,否则解放不可能发生,所以,记住,你不能够欲求解放,那是不可能的,那是矛盾的,你可以变成没有欲望,然后解放才会发生,但那不是你欲望的结果,相反地,它是没有欲望的结果。

所以,试着去了解欲望是什么,欲望意味着现在你不好、你不安逸,就在这个片刻,你没有泰然自若地自处,有未来的其它某种东西;如果那个东西被满足了,它将会带那个满足永远都在未来,它从来不会在此时此地,这个头脑对未来的紧张就是欲望,欲望意味着你没有处于现在这个片刻。而所有存在的只是现在这个片刻。你在未来的某一个地方,而未来是不存在的,它从来没有存在过,它也将永远都不会存在,所有那些存在的都是现在、都是这个片刻。

预期某种未来的满足就是欲望,至于那个未来的满足是什么,那并不重要,它可以是神的王国、天堂、涅槃、或任何其他东西,但如果它是在未来,它就是欲望。如果你活在现在,你就不能够欲求,你不可能欲求,这一点要记住。活在现在,你只能够存在,你无法欲求,活在现在,你怎么能够欲求呢?

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