○祖孙自父而上之皆曰祖，《书?微子》之命曰：“乃祖成汤”是也。自子而下之皆曰孙，《诗??宫》之篇曰：“后稷之孙，实维太王”；又曰：“周公之孙，庄公之子”是也。

○高祖汉儒以曾祖之父为高祖。考之于传，高祖者，远祖之名尔。《左传?昭公十七年》：“郯子来朝，曰：‘我高祖少?挚之立也。’”则以始祖为高祖。《书? 盘庚》：“肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。”《康王之浩》：“张皇六师，无坏我高祖寡命。”则以受命之君为高祖。《左传?昭公十五年》：“王谓籍谈曰： ‘昔而高祖孙伯?，司晋之典籍。”则谓其九世为高祖。

○艺祖《书》：“归格于艺祖。”长。注以艺祖为文祖，不详其义。人知宋人称太祖为艺祖，不知前代亦皆称其太祖为艺祖。唐玄宗开元十一年，幸并州，作《起义堂颂》曰：东西南北，无思不服；山川鬼神，亦莫不宁，实惟艺祖储福之所致。”十三年，封泰山。其序曰：“惟我艺祖文考精爽在天。”此谓唐高祖。张说作《享太庙乐章》曰：“肃肃艺祖，滔滔浚源。有雄武剑，作镇金门。玄王贻绪，后稷谋孙。”此谓高祖之高祖讳熙，追尊宣皇帝者也。后汉高祖干?元年，改元制祠： “昔我艺祖神宗开基抚运，以武功平祸乱，以文德致升平。”此谓前汉高祖。金世宗大定二十五年，《封混同江神册文》曰：“仰艺祖之开基，佳江神之效灵。”此谓金太祖。然则是历代大祖之通称也。

唐武宗会昌三年，讨刘稹制曰：“顷者烈祖在藩，先天启圣。”是以玄宗为烈祖。宋王旦《封祀坛序》：“烈祖造新邦，臻大定，经制而未逞；神宗求至理，致升平，业成而中罢。”是以太祖为烈祖，太宗为神宗，亦古人之通称也。《左传?哀二年》：“卫太子祷曰：‘曾孙蒯?敢昭告皇祖文王、烈祖康叔、文祖襄公。’” 《书?文侯之命》：“汝克昭乃显祖、烈祖。”显祖皆谓其始封之君，此古人之通称。

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