（一 二 一）

越是经历过苦难，越应当珍惜自己和宝贯的生命。苦难越多，生命也越宝贯，越有价值。少年人热情于抛头颅，正是未经过苦难耳。越宝贯存己者，即所谓越活越起劲。讲究策略，批判冒险主义、机会主义，但批判时却不能抹杀热情的可贯、牺性精神和理想主义的力风。

（一二二）

为什么要争辩?你虽然正确，但能说明什么?能使别人不仅了解你，而且同意你么?对许多人，沉默不是同样也是快乐么?

（一二三）

人们听从你，相信你，为你牺牲和拼命，并不是仅仅由于你的正确，而是决定于许多许多因素。但是使人行动起来的主导原因，往往是一种盲从，而不是出于确信。他们立刻会后悔的，这就是动摇、变节和叛变，因此廉价的信徒同时也是廉价的叛徒。

（一二四）

一个革命者，总是要在充满各种牺牲和艰苦中度过他的一生的，但是同时也在许多的场合中得到鼓舞。在这些场合中，就连内心最高的要求，也终于得到深切的满足(权力欲，群众大会，革命胜利)。

（一二五）

造谣者对谣言的破灭所羞愧的是他的诡计失败，他决不会羞愧他的失信和说谎，而是更加厚颜无耻地去造新的谣言。证如骗子在一个欺诈失败之后，去进行更大的谎骗那样，他们丧失天良(人性)就在此，和道德概念无缘也在此。骗子得逞之后，很难有洗手的，而是继续更大的谎骗。

（一二六）

流言止于智者。智者，不使流言继续耳;愚者(没有一般理解力者)是流言的义务传播员，可畅行无阻力。有大人口中所出之流言，有小人口头所出之流言。两者均须小心对待。轻播大人口中之流言，则我为其利用矣，轻信小人口中之流言，则我成其尾巴也。

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