但后来你甚至延伸这个表面,把它延伸为数学上的物体,正象你刚才承认你把线延伸为面那样。你还假定在物体表面的背后有物体的一个现实存在的内部东西。那就请你告诉我,你难道能在这个表面的背后看见、触摸到或以任何感官知觉到某种东西吗?”
我:“绝对不能;这个表面背后的空间,我是不能看见的,不能触摸透的,也是不能为我的任何感宫所知觉的。”
精灵:“你毕竟承认这样一种内部东西是你根本不能知觉到的了。”
我:“我承认这一点;因此我更加奇怪了。”
精灵:“你所想象的表面背后的东西究竟是什么呢?”
我:“噢,我想象的是某种类似于外表的东西,某种可以感觉的东西。”
精灵:“我们必须明确弄清这一点。——你能把你想象的那种构成物体的物质分割开吗?”
我:“我能把它无限分割下去,当然不是用工具来分割,而是在思想中分割。没有任何可能的部分是最小的部分,以致它似乎不能再加以分割。”
精灵:“你这样分割下去,会达到你能设想其本身——我说其本身,是指除了你的感官所能知觉到的东西以外——不再可以知觉、看见、触摸等等的某个部分吗?”
我:“绝对不会。”
精灵:“物体是一般地可以看见、可以触摸的呢,还是只有靠诸如颜色、光滑、粗糙等等特定的属性才可以看见、可以触摸呢?”
我:“最后一种情形。决不存在一般地可以看见或可以触摸的东西,因为决不存在一般的视觉活动或触觉活动。”
精灵:“这样说来,你是把感受性,而且是把你所固有的、你所熟悉的感受性——对颜色的可见性、对光滑或粗糙的可触性等等——推广到整个物质里去了;而这种物质本身无论在什么地方,也无非是一种可以感觉的东西本身罢了。你是这样认为,还是另有别的看法?”
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