访问“白银纳”妇女

“白银纳”在鄂伦春语言中是“富饶”之意。白银纳是一个鄂伦春族民族乡，距离呼玛县城116公里，西面临界塔河县十八站鄂伦春族民族乡。乡里有2100人，500户，其中鄂伦春族260人，69户。此外还有蒙古族、达斡尔族、回族、汉族居民。全乡总面积436平方公里。白银纳鄂伦春族民族乡也是从1953年开始成为定居区的，此前这里的鄂族居民主要游猎在倭勒河流域，他们还参加过伪满森林护林队。现在的白银纳鄂伦春族民族乡的鄂族居民以护林为主，兼顾农业。该乡居民都住砖瓦房，居室宽敞，院落很大。每家的后院大都种些蔬菜。

显然白银纳乡与前面去过的几个鄂伦春族民族乡不同，老年人，特别是老年妇女对萨满教还不陌生。他们能够提供了一些去世不久的萨满情况，也很愿意谈些个人经历。她们对萨满教显然还有着某种热情，对这种文化的知情程度似乎代表了某人在老姐妹群里的威信和价值。而在热热闹闹和我们攀谈的老年妇女之外，还有对她们的谈话不屑一顾的男人，和完全不理会谈话、在她们身边跑来跑去的孩子。这一切表明，萨满教不那么严肃，也不那么重要了。

白银纳乡的人们对萨满教记忆深刻的一个重要原因，是这个地方出现了几位远近闻名的大萨满，他们的事迹至今令人津津乐道。这个因素使得白银纳得以出名，好象大萨满就是这个地方的名牌产品一样。

关乌力彦，1978年去世，去世时80岁，她是当地有名气的女萨满。传说关乌力彦30多岁时突然精神失常，当萨满把她的病治好后，她就当了萨满。她最大的能力是能“吉出仁”（到阴间索魂），她可以到阴间取回儿童的灵魂，把小孩的病治好。鄂伦春族萨满教相信，到阴间要翻山过河，关乌力彦的狗的灵魂陪着她到阴间，如果遇到魔鬼，狗就咬它们。在过阴时，她躺在地上不动，不吃不喝，她的狗也一动不动，因为狗的灵魂和她的灵魂一起到了阴间。关乌力彦治好的病人很多，也教了几个萨满，像关伯宝萨满和孟金福萨满都跟他学习过。她的萨满等级很高，据说她从开始戴两个叉的萨满神帽最后戴七个叉的神帽。她的萨满服是鹿皮做的，配有铜镜和铜铃。她的萨满服两边的飘带很多，那些都是被治好的病人送的。

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