［1］这是《申命记》第二十二章中明确规定的：Non indueris vestimento,quod ex lana linoque contextum est （不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服）（《申命记》，22，11）。

［2］在本书中对条纹的符号学只从社会学的角度进行研究。毫无疑问，可以更加深入地进行条纹的结构分析。这将是下一本论著的主题。

［3］事实上图像数目少使我难以展开论述，因此，我倾向于综合论述而不是对一系列例子进行详细的分析研究。我觉得，一开始，在这样一个几乎无人研究的领域，这是一个好方法，不过，我希望将来能在条纹和条纹表面的问题上奉献一部大型画册。

［4］阿迪达斯体育用品的商标选择三道平行线条作为标志并非没有道理，商标被印在衣服和鞋上，向全世界出售。这三道线含有更快更棒的意思。

［5］有关加尔默罗修会的历史，见安德烈?德?圣玛丽神甫的著作：《迦密山圣母会的历史研究》，（布鲁日，1910），至今没有能够替代它的新著。不过，梅尔基奥尔?德?圣玛丽神甫在《教会的历史和地理词典》第九编（巴黎，1949，col. 1070～1103）中对“加尔默罗修会”的解释更值得一读。

［6］大概是纹章中“歪歪斜斜”的图案使人产生了斜条—盾形纹章中从右上角到左下角的图

记—与私生子的联想。参见布利?德?莱斯丹:《印章之后的区分标记》，选自《瑞士纹章档案》第十编，1896，特别是124～128页；J?伍德瓦德和G?比尔内:《法国的纹章系统》，巴黎，1946，第115～123页；M?帕斯图罗：《纹章论》，巴黎，1979，第186～187页。有关“斜条”这个纹章学术语的旧有含义的解释问题，参见G?J?布罗:《早期纹章学，12和13世纪的纹章学术语》，牛津，第116～117页。

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