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相国寺。
此时在寺内北面的一块空地之上,只见五百余位学者分为两派,盘腿而坐,相互对持,这里面有老又少,甚至还有一些朝中大员,就连已经退休的老匹夫都参与其中,气氛显得相当的严sù,可以说是剑拔弩张。
可见李奇的那一番话造成了多么严zhòng的后果。
这在目前为止,可以说是最盛大的一场辩论会,也将这场舆论战推倒了顶峰,不然蔡京也不会安排在相国寺进行。
这一场场辩论会也让蔡京的名望是大有所获呀,不知不觉中,他已经两位了百家当中的一位非常特殊的人士,就好像是这辩论会的承办商一样。
而这场辩论会的两派,正是儒派和墨派。
儒学自然偏向唯心主义,主张的是先修其身,再说齐家平天下,追求的是精神上的升华。而墨学在墨子死后,已经将摒弃了墨子的天鬼观念,并把唯物主义哲学和科学紧密的联系在一起,并且提出了“义,利也。”的著名论断。
说是儒学和墨学,其实就是唯心主义和唯物主义的争论。
在场地的四周也是围满了人,有小贩,有和尚道士,也有工匠农夫,这些人多半也是盘腿而坐,不出一声,认认真真的聆听,这种级别的辩论会,对他们而言也有着非常重要的作用。
因为辩论会吗,当然是将自己优秀一面展现出来,谁会讲自己的坏处呀。那么旁观者吸收的当然就是最精华的知识。这对于国民来讲,也是受益匪浅。为此朝廷还下达命令给相国寺,在这一段时间内,天天开放。
不得不说一句,这种规模的辩论大会,堪称盛况,自春秋后,就很难再见到了,因为汉朝后。儒教就开始一枝独秀,其它的学派则是渐渐衰弱。如今终于又重现人间,撇开那些利益不说,这让天下学者们都非常激动,他们非常喜欢这样的活动,而非看那什么天手观音怎样吞下九转金丹的。
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