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厅堂宽大广博，诸般包罗，当中的二人位置很微妙，一个在上，一个在下，十分接近，却偏偏座位有所偏离，产生某种视角差。丁耒立即想到了八个大字：“父父臣臣，子子纲纲。”这在儒家中就很微妙，讲究甚多，对于文化浓郁，思潮传统的儒门世家来说，非常常见。

丁耒从小虽然看过不少书，通晓杂学，各番陈词，皆有涉猎，但到底不是儒门的人。

儒生往往讲究三纲五常，说话做事，分寸为重，圆滑做人，可谓是当代儒生的进取之道。因而丁耒才觉得戴风青难登大雅，所谓“大雅”，不比“小雅”，大的是整个芸芸浮世的弄人造化，小的就是传统之外的小道思潮。丁耒曾经考取功名，虽然多次失败，但无疑也是一次次尝试，若非这么多次打拼，他未必有现在看世论事的学问。

他不是一个标准的儒生，因为没有功名，没有学位，他便是一介草民。

师父洛青峰也从未教导过他“子随父纲，臣随君纲”之类的道理，一切随他自由性情，丁耒自然思潮并非顽固不化，况且在接受“侠义榜”熏陶之后，他对世界有了更加清晰的认识，在这个武道通天的世俗里，文人再吃香喝辣，坐享天年，也不如武人扭转造化，改天逆命得强，一个还停留在文人世界中的“悟”，一个已经上通天心，下修身心，达到了“悟道”的地步。

丁耒也不乏看到过“侠义榜”中的儒道武功，但无一例外，从最根本开始，就需要做人一颗红尘心。对于丁耒这样经历过大悲大落之人，红尘对于他来说，不过一张白纸，空空如也，他不爱喝酒，若是喝到尽性烂醉，势必会对酒耀歌，放声呐喊，宣泄这个世界的不平。

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