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听到永安王这个解释，沈佺期一时间也有些瞠目结舌。

这个道理不是讲不通，但细品之下还是有些没道理。就好像说，大家都是用心成长，为什么永安王就能长得俊美无俦？我也不知道，大家都是一样骨架，我也就随便吃点饭长点肉，然后就成这样了。

且不说沈佺期接不接受这个解释，反正李潼也没准备别的。以前思前想后，可以稍作检点收敛。可现在却是临危一搏，自然不想太多。渡过这一关之后，余生大可慢慢解释。

将近一个时辰后，前往外廷太乐署的乐官已经返回，后面随行跟来的，赫然是几个番僧。

李潼对古代宗教只是了解的不是很多，也难从他们衣着、持戒方面去判断这几个番僧的宗教地位，但见人已经来了，便吩咐让这几个僧人准备一下以梵呗和乐，同时抽掉乱声的胡笳之类。

结果这一次奏起来，饶是李潼自己声乐水平不高，也发现效果明显的好了几个档次。甚至此前对这些曲律不怎么感兴趣的沈佺期，随着乐曲再次响起，脸色都明显变得认真起来。

人声入乐的效果，不必多说。无论是什么样的嘈杂声浪，人的听觉对人语声敏感度都是最高的。一段旋律悦耳与否，但只要人的音色出众，那么就会好听得多。

李潼自己也明白，沈佺期虽然没有直说，但他这多乐器的混奏对其人而言，大概就类似于听惯了古典的人去听电音。

当然实际差距没有那么大，毕竟李潼决定的只是演奏方式，至于真正的曲律编制，还是由太乐丞白芬等专业人士操刀，底限还是能有保证的。

但是此前没有一个主声提领，曲律如何是不能完全体现出来的，只是嘈杂。可是现在有了人声提领贯穿，整段旋律节奏便体现出来，虽然那几个番僧只是各自手捂丹田抑扬哼鸣，根本不懂配合曲调。

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