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七月初一，大朝会后，圣皇降制于禁中内经场兴弄法会，在京三品以上者悉数与会。

殿堂中，圣皇陛下端坐于上，御座后诸宫人各擎羽扇，羽扇色呈五彩，但若细心观察，中有金色光带暗成轮印之状，将御座上的圣皇陛下映衬得更加威严庄重。

御座两侧各置高席，俱为诸大德高僧专席，案上或置经书、或置佛宝。在这诸席中央，有一席位明显高出余者，几与上方的御座等齐，便是宣讲经义的法座。

而在这诸席之外，另有三个比较特殊的席位，左边一个两侧各置松鹤器物，有一须发皆白、面色红润的道装老者端坐于席，老者席案隐成丹鼎状，其人端坐于中，配合着席案周围博山炉中升腾而起的香烟，自是满满的仙风道骨。

中间一席自成莲花型，案上摆放着一尊玲珑剔透的琉璃塔，席后则有一方檀木为骨的素纱屏风，席中坐着的乃是一名僧衣比丘。这名比丘尼脸色丰润，眉眼庄重，端坐席中不喜不怒，仿佛一尊白玉雕成的法相，周身上下看不出一丝岁月施加的痕迹。

右侧的一个席位看起来有些普通，坐着的这是一个身躯瘦弱、体态佝偻的老胡人。老胡人两眼浑浊，面皮如松皮一般干瘪，老得仿佛随时都要行将就木，唯眼窝上灰白的眉毛生的极长，垂下来甚至都覆及高耸的颧骨，倒有几分天生异象。

这三席名为三宝席，所坐的便是三位异人。道装老者名韦什方，乃是高居嵩山的隐修，月前以安车之礼征辟入朝。比丘尼名净光如来，本来是宣法于河内，如今也制召入朝，于神都麟趾寺担任住持。老胡人名康万年，虽然看起来一副命不久矣的模样，但此前登殿时步履矫健，蹈舞时动作敏捷，不逊英壮少年。

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