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偶然与必然之间的关系,一直是哲学家们所津津乐道的话题。
哲学家们给必然定性为指客观事物变化发展中不可避免的,一定要发生的确定不移的趋向。在事物的发展过程中居于支配的地位,规定着事物发展的前途和方向.必然性的特点是确定性。
而偶然就没有这么粗的腰杆和高大上的背景了。它是指客观事物变化发展中并非是不可避免地必定发生的,而是可能出现,也可能不出现,可以这样出现也可以那样出现的不确定的趋向。
二者之间的关系,哲学家们是这样规定的,在偶然性中隐藏着必然性,而任何偶然性又总是服从于必然性的。二者是结合在一起发生作用的。
但是军事统帅和政zhì家们却是最讨厌这种让哲学家们乐此不疲的偶然性。在他们看来,这种偶然性,极具破坏力。往往一点不起眼的小因素,就能毁掉极大的计划和事业。
比如说普林西普的几颗子弹,将斐迪南大公送去见了上帝,几年之后,他原本要接手的奥匈帝国和作为盟友的德意志帝国、表亲家的俄罗斯帝国,都成了他的陪葬品。
比如说凡尔登战役之中那发意外的炮弹,摧毁了数以万计的炮弹,将德军的计划毁于一旦,挽救了协约国垂危的局面。
眼下发生在辽东战场的事情,也是给哲学家们很好的提供了范例。
曹振彦的两枚原本是要用来对付近卫旅进攻阵列的炮弹,因为炮手技术水平太差,造成了严zhòng偏离了预计目标,结果,却收到了歪打正着的出奇效果。
将李华梅的帅旗拦腰打断不说,便是这帅旗的主人也被意外摔断了两根肋骨。不能站立指挥。
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