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本以为谈话到此总该结束了，然而高务实万万没料到，现在朱翊钧的城府也越来越深，至此才突然问道：“诶，对了，高渊到南疆也有一段时间了吧？”

高务实心中一突，不知皇帝忽然提及此事是何道理，只能谨慎回答：“是，算起来犬子抵达南疆应该已逾两月。”

“两个多月了啊……”朱翊钧连连点头，然后问道：“你那些留在南疆的亲信对他可还服帖？”

高务实心中一动，答道：“依臣所见，只要臣一日还在陛下身边，族中便不会有人质疑臣的决定，也不会有人对犬子有何唐突悖逆。”

朱翊钧果然听得哈哈一笑，道：“这么说，你们高家的族长是以官职论之，你现在便是新郑高氏之族长？”

高务实拱手道：“皇上英明，臣家数代深蒙皇恩，自然要以君统正宗统。”

这里稍微说明一下，在中国数千年的宗族社会时期，某家族“族长”的产生一般而言有三种方式：其一是自然生成；其二是推举产生；其三是官职最高者自动成为族长，即高务实此时所言：以君统正宗统。

所谓自然生成，比如你祖父生了五个儿子，每个儿子又有五个儿子，那么这个二十余人的家族之中，你祖父就是天然的族长。这是毫无疑问的，也不可能有什么争议。

自然生成族长的办法还有衍申制度，以新郑高氏为例，如果现在高家的族长是长房嫡子高务滋，那么这也是自然生成——即以血统论、嫡庶论、长子继承制论来确定族长。

换句话说，自然生成就是看老天爷“安排”了谁是该家族主支(或说大宗)的嫡长子，那么这个嫡长子如果祖、父已然去世，那他就必然是族长。

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