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高务实做出这些准备当然不光是为了附庸风雅，或者即便真的是附庸风雅，也是有意这么做的，因为他马上要会见的这位大成台吉，就是右翼蒙古贵族之中最著名的亲明派，而且不光亲明，还哈明。

高务实手中掌握的关于把汉那吉的资料，远比朝廷多得多，他甚至知道把汉那吉在大板升城置办了一座明式院落，其中的主楼更是完全承袭大明风格的布置，除了为数不多的挂着几张毛皮和弓矢之外，那地方完全就是一位明朝雅士别院的格局。

这一类的小事，高务实知道得很多，因此他很清楚应该如何对待这位大成台吉——与后世中国的哈日哈韩小青年一样，这位大成台吉对大明无限向往，以至于认为大明的一切生活习惯都是高贵典雅的，在自己的生活中也下意识的模仿。

为了满足把汉那吉的这种向往，高务实特意选择了这所代王所有的豪华别院，并且把传承千年的中华茶道搬了出来，让把汉那吉加深这种“大明文明至高无上”的思维。

把汉那吉由于年纪小，并没有赶上当年的庚戍之变，也没有机会抵近见识大明京师的巨大和宏伟。甚至，即便是大同城，他也只是在城外遥遥见识过一两次，连靠近的机会都没有，但这并不妨碍他认可大同城的雄伟。

在把汉那吉眼中，拥有建造如此宏伟雄城的能力，简直不可想象。这位年轻的大成台吉甚至一度思考过这样一个问题：如果我们蒙古人也能建造这样雄伟的城市，那又何必风餐露宿、逐水草而居呢？

正是由于这样的思维，在大板升城复建之后，他成为了第一个带头在大板升城内置办别院的蒙古高层贵族。不仅如此，他还几次请求自己的大汗爷爷，要求他把大板升城赐给自己所直领的部落——因为他希望常年住在城里的豪华楼阁之中，而不是住在他看来“简陋得无以复加”的毡帐里。

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