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4 指事的字及其他抽象符号 曲线式指事符号

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这里,让我们来料理一下指事字的问题。指事字是甲骨文中最稀少的字种,但真的有它很好玩的地方,那就是纯抽象指事符号的发明和应用。这个抽象符号的存在,说明了文字要探入抽象概念表述的某种程度艰辛,得无所不用其极才有机会克服,但另一方面也说明执着于具象表达的老中国人并不真的那么死板,不知变通。

指事符号通常是个小横杠“-”,就像电脑荧光屏上出现的游标一样,应我们目光的焦点不同跑来跑去,灵活得很。

上头那一组三个甲骨字,一看就晓得都和木本的树有关系,事实上,把它们三个并列一起,便构成了一幅诸如小学生课本里树木的构造图解及其称谓,小游标跑到,也就是大树顶端,要我们只看此一部分时,这个字是“末”,指的是树梢枝丫;小游标回到正中央,,这个字成了“朱”,意思是树干部位,也就是“株”的原形字;等小游标再降至最底部时,,又变成了“本”,以此类推当然意思是树根。

今天,这三个字虽然全被转注或假借走了,但走得不远,还很容易追得回来。

小游标回应着指示功能的必要,倒也没有非一定表现为横杠不可,比方讲最具代表性的是这个字,,是“刀”的象形字,小游标斜斜跑到最锋利割人的地方,这个字即是“刃”字,意思正是刀锋;又比方说这个字,,小游标干脆一分为二,分别指在人形符号的两腋之下,这就是今天的“亦”字,“腋”字的原形,后来被假借走了,却莫名其妙费了好一番手脚才重新得到失落的专属指称——这过程重建起来大致是这样子的:“亦”先是作为声符,结合了,也就是月亮的意符,组合成新的形声字,这就是“夜”字(占人生时光整整一半的“夜”字,居然这么晚才出现,并不表示古人的天体循环有何不同,可能只说明照明未发达的早期,日落之后无光的漫漫长夜是的确存在但毫无生活实质意义,无须赋予专属的标示;当然,也可能彼时这段做不了事的暗黑时光有另外的文字代表,比方说甲骨文中有一个充满虔诚意味的字,,是人恭敬跪着迎接月亮的漂亮之字,这就是今天仍大致保有着原来意思的“夙”字),之后再以这个“夜”字为声符,加肉体符号“月”()字为意符,而重新诞生出这一波三折的全新“腋”字出来。

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