“夫子，还请你不吝赐教。”

庄十三听此，连忙摇手，“不敢当，不敢当，你是卢老看重的人，庄如何敢谈什么赐教不赐教？呵呵，不过是切磋切磋学问罢了。好啦，不知秦生员在宁州时，都读了哪些书？”

秦余怕庄十三待会儿给自己不知在哪放套路，于是说道：“书读得不多，四书五经也就略懂而已，难登大雅之堂啊。”

“呵呵，秦生员，你何必谦虚，这样吧，本座也不为难你，也不考你背诵，嗯，列子中有一篇文章叫做疑邻窃斧。”

庄十三看着秦余，说道：“你把这个疑邻窃斧给我们讲解讲解，如果说得好，那本座也不为难你。”

秦余知道，这篇疑邻窃斧讲的是主人公丢了一把斧头，怀疑是隔壁邻居的儿子所窃，而产生的一系列心理活动的故事。

主人公看着邻居的儿子，无论从动作还是神态，都像个小偷，然而主人公没有从实际出发，等他再找到斧头时，又觉得邻居儿子一点都不像窃贼，但是邻居儿子从一开始，神态仪容都没有任何变化，全都是主人公一人的臆想。

这则故事，告诉人们要学会实事求是，不能被自己的偏见所蒙蔽。

文章好解答，但要说得好，就得有一些功夫了。

秦余细细想了想，该如何把疑邻窃斧这个故事衍生出去呢。

哦，有了，他知道现如今，有一个很大的问题，正在困扰着大周朝的儒生们，那是一个哲学问题，而这个问题，便是后世令人熟悉的“知行合一”了。

只是这时候，很多大儒们都认为，先知后行，知在前而行在后，他们的观点似乎无法反驳，直到后世有个叫王阳明的心学大家，通过实践得出了知行合一的大道理。

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