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武圣向来不与诸家圣人相提并论，诸家圣人不屑与武夫相提并论，不肯认同那一个“圣”字，武夫向来被边缘化。

诸家不肯认同武圣，自然有他们的道理。诸家不论儒道法墨，兵农纵横，想要超凡入圣，需要修得君子身——修身齐家治国平天下。

天下生民，修身齐家者，大有人在，而能为诸侯治国者，才可以敕封为圣人，这只不过是一地圣人，大黎诸侯数十，一地圣人也不过数位。

能为天子平天下者，则是天下圣人，比起一地圣人，则高明了许多。天子只有一位，天下圣人可以不止一位，也可以一位没有。

子丑出山前，黎室天子虽说有太保子匡与太傅琅轩，子匡不算圣人，琅轩算不得一国圣人，甚至于一国圣人学宫祭酒殷隐想比，也不过伯仲之间。

国无圣人，直到子丑出世。

子丑之后，孟兰得天道承认，竟然是大黎王朝五百年第三位天道圣人！

国无圣人，只有天道加身。

天下首圣向来是学宫祭酒，学宫祭酒邹固又是孟兰师兄，孟兰已经是天道圣人却不争祭酒之位，天下诸侯不怀疑孟兰天道圣人身份，却不得不怀疑邹固也是天道圣人。

一国两天道圣人，古今不见！

诸家圣人修身齐家治国平天下，而武道圣人则是从武夫，一步一步杀伐而来，不仅落了下乘，还有违天道。

天道意志不可逆转，便是九州共主，也只敢称为天子。

但凡一位诸家圣人出世，便是最次的一地圣人，也可保一地兴盛。但凡一位武夫超凡入圣，天下少不了生灵涂炭。

武圣缪苦十年征伐，宋十年扩地十倍，宋军每至一地，一地五谷欠收，饿殍千里。

胡塞卫灵、卫秀成圣，比起缪苦更为血腥，胡塞铁骑践踏阳关以西，生灵涂炭。

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